jueves, 28 de junio de 2012

Palabras Difamadas 2.


Fanzine: Revista hecha a mano o de forma independiente que se publica con cualquier temática o contenido. El espíritu del fanzine se resume en la frase “Piratea y difunde”. Se trata de una producción a costo mínimo, para que el precio (si es que se vende) sea siempre de fácil acceso. También se suelen usar para intercambios (trueques).

Política = Opinión; No solo le pertenece a los burócratas de saco y corbata, cualquiera que tenga una opinión o criterio formulado esta haciendo política, las personas que llevan a cabo lo que se proponen de forma organizada, están haciendo política; decir “yo no tengo política” es opción política de muchos. Desarrollarse políticamente no es participar de partidos o el estado, es Aprender a Aprender; para tener un pensamiento propio bien planteado y poder avanzar mejor en los proyectos que se tenga con base y fundamento.

Ideología = Punto de vista para entender la realidad; Es conocimiento altamente organizado que sostiene afirmaciones filosóficas sobre la vida. Afirmar ser de una u otra ideología es común, pero suele ser algo emotivo, pues para afirmar realmente lo que uno es, primero ha de conocerse y conocer profundamente su cultura.

Movimiento = Comunidad altamente organizada que tiene objetivos comunes de transformación social, que reafirma sus diferencias con características culturales propias, aunque siempre puede trabajar en conjunto con toda variedad de otros movimientos.  Los movimientos son la expresión de un nuevo mundo naciendo; “…construyamos un mundo, donde quepan todos los mundos”.

Cultura = Identidad; Conjunto de conocimiento, tradiciones, costumbres, creatividad y rasgos visuales de una comunidad o comunidades. A grandes rasgos: existe la Cultura-Oficial (La visión de la sociedad establecida), la Contra-Cultura o Culturas-Subterráneas (Que crean nuevas visiones o proyectos de sociedad) y las Culturas-Tradicionales o Ancestrales.

Revolución = Cambio; No es violencia, ni terrorismo, es el despertar de la mente,  la transformación positiva de ti mismo y tu entorno. Revolucionar uno mismo para compartir el cambio entre todos.

Underground = Hacia la raíz (familia, barrio, historia), esencia, independiente, sincero, desde el alma. No es lo poco conocido, sin dinero o solo la vida en la calle, hay underground muy conocido, que genera ingresos y esta basado en la vivencia-conocimiento de cada persona. Underground o Subterráneo es el enfoque para crear algo nuevo mirando desde las raíces y avanzar con identidad a lo que uno se propone. Underground es buscar lo que esta por debajo de lo que se puede ver o entender a primera impresión. Underground es la esencia de nuestra historia. 

martes, 26 de junio de 2012

ORIGENES DEL HIPHOP.


CONCEPTOS y LINEAS DE TIEMPO FAKIR KUMYA ISKAYWARI.

Todo el tiempo escucho sobre HipHop cada cosa, hay tantas opiniones que ya nadie sabe que pensar, por lo menos algo en lo que todos están de acuerdo es que: es una forma de vida, pero ¿Qué tipo de Forma de Vida? ¿De donde salio todo esto? Eso de ponerse a gritar en las calles frases que a uno se le ocurre mientras un chico raya la pared con entusiasmo, alguien gira en el suelo, da un salto y se detiene justo cuando el loco de la música para todo y vuelta a empezar, esta bueno, pero ¿Cuáles son sus Fundamentos? ¿Que cosa Busca? Lo que uno u otro diga del HipHop es su enfoque personal, con esta recopilación de datos me propongo alcanzar la mayor cantidad de información posible para que cada quien saque sus conclusiones intentado responder ¿Qué es HipHop? ¿Qué mundo le hizo nacer? ¿Cómo Transforma a la sociedad? ¿Como Transforma mi vida? 



 
HIP&HOP-CULTURA.

1.      CONCEPTO: Movimiento Político-Cultural originado en las comunidades negro y latino del Bronx, New York (1973) con los Block Party (Fiestas en la Calle) de DJ KOOL HERC, AAFRIKKA BAMBATAA, GRAND MASTER FLASH y GRAND MASTER CAZ.
2.       ELEMENTOS: En Estas Fiestas Callejeras se reunían jóvenes de los guethos con edades alrededor de los 16 años, nacidos en los 50’s y 60’s. Que practicaban las primeras manifestaciones de los elementos artísticos del HipHop: GRAFFITI (poesía con pintura), DJ (poesía con música), B.BOY (poesía con el cuerpo) y MC (poesía con la palabra). A Través de esta reconexión con su realidad reinventándola con arte, estos jóvenes pudieron cultivar elementos filosóficos y políticos como: CONOCIMIENTO, PAZ, AMOR, SALUD, ALEGRÍA, AUTONOMIA, AUTOGESTION, REBELDÍA, PODER POPULAR y AUTODEFENSA, entre otros.
3.       DEFINICION: El termino HipHop se origina de dos jergas que surgían por esas épocas que significan: HIP = Inteligencia, Conocimiento, Relevancia, Teoría y HOP = Movimiento, Vivencia, Acción, Practica.

I.      ANTECENDENTES SOCIALES RESALTANTES:

·          1945 - Fin De la Segunda Guerra Mundial e inicio de La Guerra Fría. (Amenaza de Guerra Nuclear entre Estados Unidos y La Unión Soviética)
·          1950 - Hacinamiento de las comunidades negro, latino; y pobres en general a los Ghettos. (Los Barrios).
·          1955 - Movimiento por los derechos Civiles. (Organización del Poder Popular Negro, Latino y fuerzas políticas de cambio para la inclusión social)
·          1959 - La Revolución Cubana. (Liberación Social del pueblo Cubano de la Dictadura de Fulgencio Batista, que había convertido Cuba en el prostíbulo de Estados Unidos)
·          1960 - La Guerra del FBI a través de la COINTELPRO contra los Movimientos Sociales. (Plan llevado a cabo por Estados unidos para la destrucción de las sociedades y crear así una sociedad bajo su control).
·          1964 - La Guerra de Vietnam. (Invasión Estadounidense para instalar una dictadura Capitalista como en Irak 2003)


II.       PRINCIPALES INFLUENCIAS IDEOLOGICAS: ENTRE OTRAS.

·          Shaka Zulu. (1787 – 22 de septiembre de 1828) Jefe Tribal del Sur de África que organizo y convirtió una pequeña tribu en la Gran Nación Zulu que avanzo exitosamente en su resistencia ante el Imperio Británico.
·          Marcus Garvey. (17 de agosto de 1887 – 10 de junio de 1940) Periodista y Luchador político por el poder del Auto-Gobierno.
·          Malcom X. (Nacido como Malcolm Little; en Omaha, Nebraska, 19 de mayo de 1925 – le asesinaron en New York el 21 de febrero de 1965) Filosofo Afroamericano Musulmán Anti-Capitalista que promovía la Violencia en Autodefensa como método legitimo de transformación social y la unidad de todos los pueblos en oposición al poder de las estructuras de control.
·          Martin Luther King. (Atlanta, 15 de enero de 1929 – Asesinado en Memphis, 4 de abril de 1968). Filosofo Afroamericano Cristiano Anti-Capitalista que promovía la no-violencia como arma política de sensibilización y que todos los miembros de esta sociedad compartimos la condición humana.
·          Stanley "Tookie" Williams (29 de diciembre de 1953 - 13 de diciembre de 2005). Fundador de una de las pandillas más violentas y organizadas de los Estados Unidos; LOS CRIPS en Compton, Los Ángeles. Condenado a pena de muerte en 1981, se le ejecuto el 2005 con inyección letal; Durante su espera en la cárcel reformo su pensamiento y escribió una serie de libros desde el punto de vista del pandillero sobre la no-violencia, el desarrollo personal y el trabajo comunitario, su enfoque fue hacia niños y adolescentes; este trabajo le hizo merecedor de varias nominaciones al premio Nobel de la paz.
·          The Five Percent Nation. (Harlem - Fundación 1964) La Nación de los Dioses y las Tierras, Organización que utiliza el Islam como fuente de conocimiento y enriquecimiento personal, donde la sabiduría es algo divino.
·          The Black Panther Party. (Oakland - Fundación 1966, Perseguido por el FBI hasta su Disolución en 1982) El Partido Panteras Negras por la Autodefensa, Presentaba el Programa de diez puntos, con demandas político-sociales de inclusión e infraestructura. Alcanzaron niveles de organización profundamente desarrollados, legitimando su lucha a través del trabajo directo con la comunidad. Esta organización es la que directamente le hereda su espíritu revolucionario al HipHop.
·          The Young Lords. (Chicago - Fundación 1969) Pandilla conformada por Latinos en su mayoría Puertorriqueños que se convierte en una organización por la defensa de los derechos de los inmigrantes latinoamericanos, en contra de la guerra y por la inclusión social. Desarrolla un programa similar al de los BPP.


III.       PRINCIPALES INFLUENCIAS CULTURALES:

·          Desde 1940 Como en todo barrio, la gente tomaba las calles y organizaban Fiestas Populares (Block Party o Sound System) que promovían buena música que rescatara su identidad cultural: Soul, Blues, Jazz, R&B, Funk, Bomba, Salsa, Timba, Ska, Rockstady, Reggae, etc.
·          Dos Bateristas de James Brown:
1962 - Clayton Fillyau en el disco LIVE AT THE APOLLO inventa el ritmo básico para el beatbreak.
1969 - Clyde Stubblefield en “The Funky Drummer”, inventa el ritmo base para el rap.
·          The Last Poets. 1970. Grupo de poetas y músicos afroamericanos que graban el primer disco de un estilo semejante al rap, que mezcla SPOKEN WORD (declamación rítmica de poesía) con ritmos tribales y de jazz, como en “When The Revolution Comes”.
·          El Movimiento del Graffiti: Arte que refleja las realidades sociales tanto individuales como colectivas; con orígenes desde el primer rayón en la pared de una cueva hasta la aparición de consignas políticas en las ciudades modernas, tuvo su transformación en 1970 hacia lo que conocemos como el graffiti moderno con el: BOMBING, TAG, THROW-UP, PIEZAS, ESTENCIL, etc.
·          Movimiento del Baile Urbano o “FunkyStyles”: Arte que fusiona movimientos aeróbicos, marciales y de pasos de bailes ya creados para expresar con el cuerpo la libertad de sentir la música con distintos estilos como Poping, Locking y B.boying (Top Rocking o Up-Roking, Footwork, Power Moves y Freezes).
·          Tecnología Desechable: La cultura consumista de los Estados Unidos conseguía que la gente tirara a la basura todo tipo de equipos de sonido, tornamesas y aparatos eléctricos, que muchos jóvenes de los ghettos reparaban y hacían funcionar para hacer música, presentaciones y crear sus propias tecnologías de sonido de donde nacen los djs hiphop
·          Las identidades culturales principales en estos tiempos son el Nacionalismo Puertorriqueño (Que reivindicaba  a las comunidades latinas) y  el Panafricanismo (Que reivindicaba a las comunidades negras).


 IV.       PRINCIPALES REPRESENTANTES:

1970 – TAKI 183. (Pionero del graffiti moderno, primer TAG reconocido).
THE EX VANDALS. (Pioneros del graffiti moderno, primer crew Organizado que pintaban de forma masiva).
1973 – DJ KOOL HERC. (Primer Pionero de la Cultura HipHop; Primer DJ HipHop;   
Organizador de block partys o sound Systems; Inventor del backspin o mezcla de vinilos. Hasta entonces el dj cumplía a su vez función de MC).
- DJ GRAND MASTER FLASH. (Pionero de la cultura HipHop quien perfecciono el arte del DJ creando las técnicas base de este elemento. Lo cual dio paso a la aparición de los primeros MAESTROS DE CEREMONIAS que improvisaban frases, historias y noticias para animar a la gente en las Fiestas del Barrio)
(Autor de la primer tema de rap con contenido: The Message – 1979)
- DJ GRAND MASTER CAS. (Extendió el alcance del creciente movimiento HipHop).
- AAFRIKA BAMBAATAA. (Principal Pionero de la Cultura HipHop, Fundador de “The Zulu Nation”, organización que promovió el desarrollo del movimiento HipHop como una cultura por la paz, el conocimiento y la prosperidad)
- Estos cuatro primeros empezaron a utilizar el termino “Cultura HipHop” para describir los primeros encuentros de los 4 elementos.
1975 – DJ GRAND WIZZARD THEODORE. (Inventor accidental Del Scratch)
1977 – THE ROCKSTADY CREW (Primer crew de B.Boys que alcanzo un nivel
de técnica legendario)
1978 – KURTIS BLOW. (De los primeros Oficialmente llamado Raperos).
1984 – RUN DMC. (Primer grupo que masifico el alcance de la Cultura HipHop con
todos sus elementos)
1986 – BEASTY BOYS. (Grupo pionero de géneros como Punk Rock, Hardcore, Dub, 
Funk que ayudaron a la masificación de ritmos del HipHop con discos como            Licensed to Ill)
1987 – PUBLIC ENEMY. (Grupo de Rap que le devuelve masivamente el contenido  
político-revolucionario al HipHop)
1988 – KRS-ONE. (Sintetiza el conocimiento que acumulo el HipHop durante 30
años de formación; acuñando conceptos y definiciones que hoy nos ayudan a entender mejor la CULTURA HipHop).


1988 – ES BAUTIZADO COMO EL INICIO DE LA EDAD DORADA DEL HipHop.
Que abre paso a los años 90’s donde se desarrolla EL HIPHOP CLASICO, llegando a todo el mundo y consolidando así la creación de un movimiento político-cultural por las transformación de la realidad; practicando artes y trabajo social con la comunidad. Sabiendo esto el Sistema Capitalista distorsiona la verdadera finalidad del HipHop enfocando toda la atención al ámbito comercial y de grandes eventos, para hacerle perder su esencia revolucionaria a través de la farándula, corrupción, la violencia, el dinero, drogas duras y consumismo. Lo cual nos lleva  hasta 1999  donde casi todas las industrias independientes en Estados Unidos referentes al HipHop fueron compradas por grandes compañías musicales, como SONY o se enfocaron en asuntos meramente comerciales. Durante un lapso de tiempo hubo grupos como Dead Prez que no cedieron a la presión del medio con discos como Let's Get Free (2000), también surgieron exponentes como Immortal Technique con el disco Revolutionary vol 1. (2000) o Brother Ali con el disco “Rites of Passage” (2000) en contraste a la marejada de artistas desechables que nos mandaron por la radio y la televisión como 50 Cents, Black Eyes Peas o Lil Wayne, ETC. A causa de esto Nas sentencia justificadamente el 2006 “The HipHop is Dead” (El HipHop ha muerto). Afirmación que fue refutada el año 2007 por KRS-ONE en el tema “The HipHop Lives”  (El HipHop Vive).  Ya para el 2010 The Roots nos trae el disco How I Got Over, Nas / Damian Marley – Distant Relatives; Appollo Brown – The Reset; Big Boi – Sir Lucious Left Foot: The Son of Chico Dusty, entre otros.

En el resto del mundo la historia del desarrollo de la Cultura HipHop se extiende por todos los continentes, mencionar que aquí en Latinoamérica llego a finales de los 80’s con la película BEAT STREET y que en Lima recién vivimos la organización de nuestras movidas desde 1998, lo cual nos deja aun mucho camino por recorrer e historia que analizar. Hoy 2012 en el Perú vemos el surgimiento de múltiples iniciativas por llevar el HipHop al siguiente nivel y construir así un MOVIMIENTO de MASAS enfocado en la importancia del CONOCIMIENTO, IDENTIDAD, RESPETO y UNIDAD; para así conseguir una mejor vida en nosotros y nuestras comunidades.


AQUI LES DEJO ESTE VIDEO DE UN RECOPILADO CON LO ULTIMO DE HIPHOP UNDERGROUND QUE HA SALIDO ESTE ENERO DEL 2012.
http://www.youtube.com/watch?v=xtbH8KwOe_E&list=PL49516FC8D518F8C5&index=198&feature=plpp_video
Ademas en este mismo link, puedes encontrar mas de 180 temas de rap de todos los paises y subtitulado. pasa el dato.

lunes, 25 de junio de 2012

ASAMBLEA POPULAR HIPHOP (FEBRERO - ABRIL 2012). (EXPERIENCIA Y CONCLUSIONES)



ASAMBLEA POPULAR HIPHOP 5. 

MARTES 10 ABRIL 2012 TALLER PRÁCTICO DE ORGANIZACIÓN POPULAR:
 
I.         PRESENTACIÓN:

Tras el 4to Encuentro de la Asamblea Popular HipHop se entendió la necesidad urgente de brindar herramientas de organización popular a las iniciativas culturales que hoy surgen por todo lima de colectivos, talleres, crews e individuos activistas de la comunidad HipHop, pues es una realidad que el sistema atrofia nuestras habilidades de autoeducación y organización, dejándonos sin capacidad de respuesta ante sus atropellos, por eso muchas veces nuestras opciones al momento del arte, la expresión o la realización personal son limitadas a lo establecido sin que podamos hacer algo fuera de sus parámetros cuadriculados. Con este TALLER no se buscó dar clases de cómo levantar un espacio, se trató de intercambiar realidades para entender entre todos como mejorar nuestras comunidades con cultura y acciones.

El 5to Encuentro de la Asamblea Popular HipHop se convocó para un Taller PRACTICO de Organización Popular: Exposición/Compartir de experiencias, metodologías y estructuras de trabajo simples, para ayudar a que otros espacios se desarrollen de forma autónoma.

II.        HERRAMIENTAS DE ORGANIZACIÓN POPULAR.
(FORMATO DE PROYECTO SIMPLE):

1.       Nombre del Espacio: (Titulo para identificar la Organización)
2.       ¿Quiénes Somos?: 1 o 2 Párrafos. (Concepto de Presentación)
3.       ¿Cuando Empieza el Proyecto? (Historia de la Organización)
4.       ¿Qué Objetivos tenemos?
(Lista de metas a corto plazo: 3 Acciones; ejem. Conversatorio
Y a mediano/largo plazo, 3 Visiones; ejem. Informar a la gente
5.       ¿Cuáles son nuestros acuerdos? (Normas de convivencia)
6.       ¿Cómo Trabajamos?
(Comisiones: Según las habilidades creativas de cada persona)
7.       ¿Cuáles son nuestras necesidades?
(Lista de Espacios, Papeleo y Materiales que se usaran)


·          Respondiendo Estas Preguntas podemos empezar a entender como podemos organizar mejor nuestros espacios y potencialidades.

·          No es necesario largas reuniones, ni muchas discusiones, cada encuentro puede durar entre 2 o 3 horas como máximo para no cansarse.

·          Los debates sirven, pero no deben ser el centro de las reuniones, lo importante es avanzar en la organización y las acciones.

·          Cultivar el conocimiento de todo tipo, especialmente la historia de la cultura HipHop e identidad latinoamericana, nos da una base para avanzar de mejor manera.

·          Buscar tener 3 niveles de trabajo, Organización, Teoría y Acción, en tres días distintos si es posible.

·          Otra Herramienta de organización es el F.O.D.A (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas). Que sirve para detectar las características mencionadas, antes de empezar a trabajar en cualquier espacio o para evaluar el desarrollo de la organización con el pasar del tiempo (más o menos medio año).

·          Además siempre tener cuadernos de apuntes, lapiceros y un registro de cada reunión. Usar mapas conceptuales, calendarios, papelógrafos, líneas de tiempo, pizarras, etc. Y buscar más herramientas. 

 
FOTO DE LA ASAMBLEA POPULAR HIPHOP 
INGRESANDO COMO BLOQUE A LA PLAZA SAN MARTIN.
MARCHA POR EL AGUA Y LA VIDA 10 DE FEBRERO LIMA - PERÚ

CONCLUSIONES

De estos Encuentros las Conclusiones colectivas son:

- Trabajo en el barrio para cambiar el entorno en que vivimos
- Hermandad y comunidad
- Recuperación de la identidad barrial y cultural
- Unificación de los elementos componentes del hip hop
- Difusión de un concepto productivo del hip hop
- Hip Hop como herramienta de conocimiento y autoeducación.

Y Sobre ¿que es LA CULTURA HIP HOP? fue:

CONOCIMIENTO; IDENTIDAD; RESPETO Y UNIDAD.


Organizaciones Que participaron al menos una vez en esta EXPERIENCIA (Nombre; Localizacion; Tipo de Organización):

- Taller HipHop Zona Liberada. (Rímac, Centro de Lima) (Colectivo)
- Colectivo Hip Hop al parque, HHP. (San Luis) (Colectivo)
- Pobla 94. (Rímac) (Colectivo)
- Básica Teoría Subterránea, BTS. (Villa María del Triunfo) (Colectivo)
- Comité Pokoflo. (Centro de Lima, Comas) (Colectivo)
- Movimiento por el reconocimiento del Hip Hop, MPRHH. (San Juan de Lurigancho) (Colectivo)
- Deposito de Arte. (San Juan de Miraflores, Chorrillos) (Colectivo)
- Movimiento Ventanilla Style. (Ventanilla) (Colectivo)
- Conexión Arena. (Villa El Salvador) (Colectivo)
- Sentimiento Rapero. (Manchay) (Colectivo)
- Sociedad Cultura Urbana. (Cercado de Lima) (Colectivo)
- Comas en Movimiento, C.E.M CREW. (Comas) (Coordinadora)
- SM 32. (San Miguel) (Movida)
- Dos Sociedades. (Salamanca) (Banda)
- La Prole. (Puente Piedra) (Banda)
- Babilonia en Kombi. (Lima) (Proyecto Audiovisual)

* La actividad de las organizaciones mencionadas pueden haber PARADO, CAMBIADO o EVOLUCIONADO.
__________________________________________

Luego de la 5ta asamblea quedo claro que existen por lo menos 10 organizaciones HipHop que están en sus inicios, en proceso de establecerse y crecer en sus localidades para sostener proyectos de acción social y política, desde Puente Piedra hasta Manchay y desde Ventanilla hasta Villa María del Triunfo, prácticamente de todas partes de la ciudad. Aun así, en contraste nuestra comunidad HipHop es joven y de pocos representantes oficiales, habiendo tanto talento y fuerza en distintos sitios.

En Lima recién vemos en estas épocas: organización masiva de movidas, movimientos y eventos. Recuerdo que para el 2005 podías esperar un evento al mes; para el 2008, uno a la semana; para el 2010, era seguro que habían 3 movidas al mismo tiempo; ahora 2012 casi hay movidas en todos sitios y seguido vemos eventos en distintos días de la semana; estamos creciendo, sí, en cantidad, pero no en calidad.

Hemos crecido como comunidad, pero el concepto de HipHop esta más distorsionado que nunca, donde HipHop significa lo que te da la gana y haces con él lo que te da la gana, porque “es expresión y es libre”, pero se olvidan que este ser llamado HipHop, tiene pies y cabeza, historia y propuestas.

Tenemos entonces ahora un masivo despertar de espacios HipHop, estudios caseros y proyectos que van a influir en el crecimiento de nuestra cultura a futuro; iniciativas que necesitan herramientas (conocimiento), autonomía y articulación para poder construir un movimiento cultural donde el barrio, nuestras familias y nosotros podamos vernos beneficiados sin perjudicar o estafar a nadie.

(Organizar las fuerzas sociales siempre es un reto y en el caso del HipHop en Perú tenemos un reto bastante grande. Debido al desmantelamiento de los movimientos sociales durantes los años 90s compartimos como sociedad la falta de herramientas para nuestro desenvolvimiento como personas en el proyecto que tengamos para nuestras vidas, a cambio el sistema te da las que le convienen para mantener el control).

Por Ahora LA ASAMBLEA QUEDA CERRADA TEMPORALMENTE por falta de constancia y compromiso, el trabajo, la familia, los estudios, etc. (las condiciones sociales) influyen en toda construcción de un espacio, mas aun cuando es un espacio cuya finalidad es la pluralidad y el trabajo en grupo, eso requiere tiempo, cosa que muchas veces nos arrebata el ritmo al que nos han acostumbrado, sumado a la distancia física que hacia mas difícil reunirnos a todos.

Hasta la próxima convocatoria, que nacerá de la iniciativa de la misma comunidad, talvez con otro nombre y de otras personas, pero ahí queda la idea original, iniciativa del Taller HipHop Zona Liberada, con mucho respeto para el resto de la comunidad.

 DEFINICIÓN DE LA ASAMBLEA POPULAR HIPHOP

Me tomare la libertad de escribir esta vez, la definición de lo que fue la asamblea como herramienta que queda para luego, basado en las opiniones de la mayoría de asistentes, espero hacer honor a sus ideas:

“La asamblea popular HipHop no es una organización de base, es una coordinadora: un espacio de solidaridad que permite articular las acciones que realizan diferentes organizaciones HipHop en todo lima. Se puede convocar para discutir asuntos de interés para la comunidad HipHop en general y encontrar un mejor entendimiento entre nosotros como cultura de paz y respeto, además sirve como frente de acción en caso de que la sociedad a la que pertenecemos nos necesite como bloque HipHop.

conocimiento, identidad, respeto y unidad.”

TODOS ORGANICEMOS EL MOVIMIENTO.
LUCHANDO, CREANDO, PODER POPULAR



 EN ESTE LINK PUEDES ENCONTRAR 5 VIDEOS 
DE LO QUE FUE LA ASAMBLEA POPULAR HIPHOP 
http://www.youtube.com/watch?v=xmKiSnmOxaQ&list=PLEAE812CA37F5A8BB&index=1&feature=plpp_video

viernes, 22 de junio de 2012

LIRICA POLITICA.



1. Dejamos de ser un país, ahora somos una marca
La constitución vale mierda porque el TLC manda
¿Soberanía Nacional? para el libre mercado no existe,
Empresarios lo charlan, Nuestra cultura se cargan
Promueven producto peruano
Y una identidad nacional superficial
Para seguir comprando, vendiendo, privatizando nuestros Apus
Los rieles, los ríos, los cielos, lo subterráneo
El Patriotismo una estafa elaborada
Si enaltecen a los incas pero a los indígenas les meten bala
Sus bosques talan, petróleo, gas, oro, cobre, plata,
Pero al pueblo nada, Smoke y cosas caras,
Si Cajamarca se levantara, Lima despertara,
La gente confiara Y Escuchara que hay más de nuestra historia
De lo que algunos textos aburridos en el colegio contaran,
Menos tiempo tomara llegar al cambio que todos esperaban
Pero nada, sigue la ley del más pendejo y matonadas
Cuando esta música se trata de las raíces olvidadas
Con Rap Retomadas

2. ¿Por cuánto precio venderás tu libertad?
Diga la cifra pondrán un cheque en sus manos
La importancia de la vida en números, no en humanos
¿Cuanto perdemos y cuanto ganamos?
Cuando explotamos los recursos minerales
A cambio del progreso morirán los animales
¿Qué son los químicos que infectan nuestros valles?
Si mineras dicen no dejar residuos industriales
¿A quien creerle? Cuando los profesionales 
Están del lado de los mismos criminales
Que nos enferman y luego venden la cura
Que nos torturan al borde de la locura
Agricultores dicen NO A LA MINERIA
Porque conocen los efectos que tendría
Hacerle un hueco al valle, matar la tierra
Y si algo falla serán problemas de la sierra
Hagan dinero destruyendo el medio ambiente
Después de 20 años, pagaran los inocentes
Y las ganancias pasaran por beneficio
Hasta que en la tierra solo queden orificios.

Porque el dinero no es biodegradable
¿Qué será más agradable, degradarse o alzar el sable?
Alzar la frente y ver que el cielo no es celeste
Mirar en torno tuyo y ver que el río trae pestes
Que nuestros niños tienen plomo en los pulmones
No faltaran razones para alzar las rebeliones
Y mi nación alzara por la cordillera
Un llanto de orgulloso por proteger su tierra.

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PARRAFOS EXTRAIDOS DEL RAP:
1. Tu indiferencia. Disco: UDG. (2011)
2. Habeas Corpus. Disco: Comite Pokoflo. (2007)

Pronunciamiento.04


 
Infórmate por tu cuenta, organiza a todos los que puedas y lucha hasta la victoria siempre, porque las elites capitalistas no se detendrán ante nada, ni nadie, no aceptaran un “no” por respuesta,  hasta tener el control de todo y todos. La televisión, la radio, los periódicos, las encuestas, los gobiernos,  hablan por las empresas (hablan por Yanacocha), no por el pueblo, menos por las ideas que dicen representar; las acciones hablan y la represión deja marcas en la dignidad que se cobraran con justicia, mientras tanto; vemos como siguen entregando el país a elites como la transnacional Newmont, que representa la dependencia económica que nos han creado a través de deudas y tratados, reduciendo nuestros territorios a meras canteras de explotación de materia prima y mano de obra barata.

Es importante en estos tiempos, conocer a profundidad los hechos históricos y la realidad cotidiana, para entender la sociedad desde la mayor cantidad  de puntos de vista posible. conoce tu cultura, tus raices, que nadie te meta cuento. Porque lo que ves en los medios de difusión es propaganda ideológica, las series consumistas, los programas de morbo, son ideología pura, la música sexista, las notas de chismes, son discursos ideológicos para confundirnos: ideología para que te quedes callado y obedezcas.   

“No te metas en politica porque es solo para nosotras las ratas”

Pero La política no le concierne solo a unos cuantos buróc-ratas de saco y corbata.  Cualquiera que tenga una opinión o criterio formulado esta haciendo política, las personas que llevan a cabo lo que se proponen de forma organizada, están haciendo política; decir “yo no tengo política” es opción política de muchos.  Desarrollarse políticamente no es participar de partidos o el estado, es Aprender a Aprender; para tener un pensamiento propio bien planteado y poder avanzar mejor en los proyectos que se tenga, con base y fundamento.  

Conocimiento, Trabajo de Base,  Autonomía y Articulación. 

22 de junio del 2012. Lima - Perú.

Pronunciamiento.03



PARA TODOS LOS ANTI-COMUNISTAS; NO SABEN NADA de comunismo: primero, comunismo es una palabra bien general, porque existen bastantes diferentes posturas, ramas y tipos  de proyectos ideológicos que apuntan al COMUNISMO.  Segundo; cuba, china, Corea, la misma unión soviética,  Venezuela, etc., no son países o fueron COMUNISTAS; Eso era SOCIALISMO-de-Estado o COMUNISMO-de-ESTADO;  directamente de la teoría clásica, En el COMUNISMO no existe: El estado, el dinero y las instituciones religiosas,  existe: AUTONOMIAS, ECONOMIA DE LA ABUNDANCIA  y AMOR COMO MOTOR DE LA HUMANIDAD. 

Entonces podemos llamar a estas circunstancias, “experimentos sociales”. Las cifras de muertos publicadas constantemente Resultados de estos intentos de liberación Son la propaganda capitalista mas descarada que puede haber Pues ellos en sus campañas de conquista, sumisión y violencia estructural, generan números incontables de muertos y destrucción legitimada para los beneficios de una elite capital Que no puede sustentarse sin la opresión del resto del mundo. 

Izquierda y derecha son dos abstracciones que nos han hecho pensar son cosas concretas, cuando El centro o lo neutral, no existe, es mas un referente de la posición ideológica (aunque sea negativa o infructuosa) que se hereda del entorno y las relaciones humanas que tenemos al nacer.   

AUTO-EDUCACION  PORQUE LA EDUCACION OFICIAL ES FICCION. 

Lima - Perú 2012.

Pronunciamiento.02



Es de ingenuos creerle a una empresa que por mas de 18 años viene diciendo lo mismo,  y lo único que ha dejado es miseria, enfermedades, prostitucion, explotación y destrucción del medio ambiente, además de manipular al estado hasta el punto del genocidio (Cosa que las elites del capital hace todo el tiempo).

Yanacocha miente, tuerce la realidad, compra ciencia para justificarse; se creen que puede reconstruir o mejorar la naturaleza; no se confundan, los beneficios económicos que vemos hoy en día en nuestro país, han costado la perdida del control sobre el mismo, hoy el Perú lo manejan las transnacionales, ya no somos un país, somos una marca, que se tranzan unas corporaciones y lo que chorrea, eso le cae a algunos, para justificar la ilusión del progreso económico; la gente esta muriéndose de hambre y miseria por los privilegios de un grupete de mafiosos, en verdad, todos esos seudo-informados que están a favor del sistema, conocen poco del problema o lo ven estrictamente desde el papel y lo técnico, lo cual genera un esquema de producción parcial, puesto que el esquema de producción esta incompleto si no se incluyen a las personas, culturas y sociedades con las que este sistema interactúa.

2 de junio de 2012. Lima – Perú.

Pronunciamiento.01



El pueblo voto por un proyecto de transformación del país, que planteaba “gana Perú” (el partido de Ollanta), Proyecto de transformación que hizo suyos los reclamos del pueblo, como: AGUA SI, MINA NO; MAS EDUCACION, MENOS EXPLOTACION; TRABAJO, SEGURIDAD SOCIAL, REVISION DE CONTRATOS INTERNACIONALES, ASAMBLEA nacional  CONSTITUYENTE, etc. 

Cuando empezó el gobierno lo pintaron tan rojo (que mas bien era rosado) tan rojo, que con los medios de comunicación y presiones empresariales lograron quebrarlo e imponer el segundo consejo de ministros, ahora el primer ministro Valdez mando cancelar todo y seguir con el país Fujimorizado de los últimos 20 años y Ollanta traidor dejo que pasara todo. Ahora el gobierno, como siempre en contra del pueblo, nos manda matar con represión o contaminación, entonces el pueblo tiene derecho a levantarse y hacer que sus reclamos sean saldados, porque fueron estas ideas del pueblo las que hicieron a Ollanta ganar y ya que no ha respetado al pueblo, hoy por hoy y desde siempre, toca informarse, organizarse y luchar.

31 de Mayo del 2012. Lima - Perú.

Pronunciamiento.00


 

El 1er0 de mayo nunca será sobre dirigentes u organizaciones que han llegado al punto de traición, al preferir tranzar parches que no suplantan la cantidad de derechos que nos quitan y nos han quitado las imposiciones neoliberales en el trabajo y nuestras vidas. Digo que traición es tener las herramientas  de transformación y preferir no usarlas o usarlas para el beneficio de una elite dirigencial, mas no de las masas, ni del poder popular, pues si fuera así, la transformación social daría un paso mas en su realización, pero sigue esperando aunque las Condiciones existen, lo que faltan son iniciativas concretas.

El proceso de transformación empezó en las bases, durante la marcha de los 4 suyos, se ha ido fortaleciendo con luchas como las de Moquegua, Bagua y ahora conga, espinar y todas las que falten por organizarse. Reformas, parches, avances pequeños, sí,eso sirve, pero lo que no sirve son dirigentes sin iniciativas políticas más allá de los parches. Cuando la finalidad es la reforma, no tiene sentido. La reforma es solo parte del proceso de cambio, como que Ollanta sea presidente ahora, el no va a hacer la gran transformación jamás, los únicos que la podemos hacer  somos todos en conjunto.

Los jóvenes, que seremos responsables de nuestros hijos: 
No queremos solo un aumento de sueldo; queremos trabajo digno, No queremos solo un montón leyes laborales que nadie cumple; Queremos educación de calidad, salud, seguridad, respeto, amor y buena vida  para nuestras familias, por eso el esfuerzo de salir adelante es grato y la necesidad de superarse y superar esta sociedad es urgente.

Vivan los mártires de Chicago, viva el primero de mayo 
Y EL FRENTE UNICO INTERNACIONAL.
   
1 de mayo del 2012. (Original)
6 de junio del 2012. (Ampliación)